На основе исторических и библейских источников можно реконструировать ключевые события последнего дня перед распятием Иисуса из Назарета. После вечери с учениками, во время которой он символически установил традицию хлеба и вина, Иисус удалился для молитвы в Гефсиманский сад у подножия Елеонской горы. Там, испытывая глубокое внутреннее напряжение, он был арестован стражей, приведенной Иудой Искариотом.
Его доставили сначала к бывшему первосвященнику Анне, а затем к действующему первосвященнику Каиафе, где состоялось неформальное ночное слушание. Утром Синедрион, высший религиозный совет, подтвердил обвинения в богохульстве. Поскольку у иудейских властей не было права выносить смертные приговоры, Иисуса отвели к римскому прокуратору Понтию Пилату в преторий.
Пилат, не найдя в его действиях состава преступления против Рима, отправил его к Ироду Антипе, который также не вынес вердикта. Вернувшись к Пилату, Иисус был подвергнут бичеванию. Стремясь избежать ответственности, Пилат, следуя пасхальному обычаю, предложил толпе выбрать для помилования либо Иисуса, либо разбойника Варавву. Под давлением религиозных лидеров народ выбрал Варавву. Пилат, умыв руки в знак непричастности, санкционировал казнь.
Иисус был вынужден нести поперечную балку своего креста к месту казни за городскими стенами, на Голгофу. Там, примерно в девять утра, он был распят между двумя осужденными разбойниками. Согласно свидетельствам, он произнес несколько фраз, включая прощение своим палачам и поручение заботиться о своей матери. После нескольких часов страданий, около трех часов дня, он испустил дух. Его тело было снято с креста до наступления субботы и помещено в новую гробницу, предоставленную Иосифом из Аримафеи. Эти события, зафиксированные в евангельских повествованиях, легли в основу христианского богословия искупления.
